按照网上的推荐，初学古文典籍要从《论语》开始。于是只知道“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”的我，怀着好奇，鼓着勇气，读起了《论语》。对照注释，通读一遍，总算对《论语》有了轮廓性的了解，有一点粗浅感悟。
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的儒家经典，也是一部讲述人生历程的书，蕴含着生活的大智慧。《为政篇》写道“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子现身说法，叙述自己在人生的各个阶段所达到的不同境界。
“十有五而志于学”，十五岁的孩子心智慢慢成熟，就要确定自己学习的方向。在教育“内卷”日益严重的当今，十五岁正处在初升高和中考分流的关键时期，明确个人理想和奋斗目标就显得尤为重要。看来孔子不愧是古代伟大的教育家，虽然时隔千载，他的教育理念对现代教育仍有重要的指导意义。
“三十而立”，到了三十岁，逐渐变得成熟稳重，有了比较固定的职业和赖以生存的技能，有了自己的家庭，便能自立于社会，积极进取，肩负责任，创造未来。“四十而不惑”，一个人到了四十岁，已经经历了许许多多的人和事、坦与坷、成和败、甜与涩。有了这些经历，遇事就能从容应对，不会迷惑。
“四十而不惑”更重要的是讲对自己人生目标和所从事领域的坚持和深造，以达到人生的巅峰，同时承担社会责任和疼惜爱人、抚养子女、孝顺父母的家庭责任。
“五十而知天命”，到了五十岁，要懂得有些事情不是人力所能支配或改变的，即我们常说的谋事在人，成事在天，顺应天命。我曾一度因职场失意和生活不顺而自卑自责，时常抱怨不公，变得愤世嫉俗，进而出现了心理问题。读到孔子的“五十而知天命”，让我豁然开朗，慢慢解开了心结。一个人现状，就是你从小到大一点一滴累积起来的结果，不怨天，不尤人，不外归因，要学会认“命”，一切都是自己造就的。要学会放下，和自己和解，和过去“一别两宽”。
“五十而知天命”并不是听天由命、摆烂躺平、无所作为，而是要随遇而安、乐观向上、旷达洒脱，活出精彩的自己。“奔五”的我，努力让自己的生活简约而充实，平淡而积极，规律而多彩。以感恩之心对待组织和工作，严格遵守规章制度，认真履行岗位职责，尽力完成好交办的每一项任务，每月领工资时才会“问薪无愧”、心安理得。学习一篇习近平总书记重要讲话精神或理论文章，提高觉悟素养；浏览一会儿凤凰网的热点资讯，了解时事大势；观看一期央视的《开讲啦》或者东方卫视的《这就是中国》，给自己补充点正能量；工作之余，打一场酣畅淋漓的羽毛球，尽展拼搏风采；听一段咨询热线节目《金荣之声》，聆听家长里短，学习处事之道；捧一本自己喜欢的书籍，独享静好时光；委婉推掉费时伤身的应酬，定期回老家看看两边的父母，尽一尽孝道；适时主动联系一下儿子，关心关心他的工作和恋情。
至于“六十而耳顺”和“七十而从心所欲，不逾矩”，对于我将来的老年生活也有一些启发。“六十而耳顺”，花甲之年，听到赞美的话不再欢欣，听到批评的话也不再愤怒，什么话就都能听得进去，都能恬然面对。“耳顺”的本质是“心顺”，就是深谙仁恕之道，能善解人意，会换位思考，从他人的言行中找到合理缘由，理解尊重，包容接纳。“七十而从心所欲，不逾矩”，古稀之年，可以随心所欲，但不逾法越度。现在，我们只记住了前半句的“从心所欲”，其实后半句“不逾矩”才是重点。人到了晚年，肯定有所缺憾，设法实现未了的愿望无可厚非，但做事不能没有底线，不能违背公序良俗，不能不考虑晚辈的感受。当然，一个人从小到大一直遵从秉节持重、勤谨中庸的儒家思想，做事规规矩矩，晚年大抵也不会做出越界之事。（作者系泾阳县县政协提案委主任 陈 振）
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